Τα Είδη των Αρετών

ΕΙΔΗ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ Στην σημερινή ανάρτηση θα εξετάσουμε τα είδη των αρετών όπως μας τα περιγράφει ο Πορφύριος στο έργο του «Αφορμαί προς τα Νοητά» 32-33 Εκδόσεις Κάκτος. Σημειωτέον ότι η απόδοση του εν λόγω αποσπάσματος αλλά και η σειρά του, σε μερικά σημεία μόνο, δεν ακολουθεί αυστηρά το αρχαίο κείμενο και αυτό διότι επιθυμούμε  με τον τρόπο αυτόν να συλλάβει ο  αναγνώστης του άρθρου …

Τα Γένη των Σειρήνων και οι Ψυχές

Ο μέγας Πλάτων γνωρίζει τρία γένη Σειρήνων : Το Oυράνιο, το οποίο υπάγεται στη βασιλεία του Δία, το Γενεσιουργό, το οποίο βρίσκεται υπό τον Ποσειδώνα, και το Καθαρτήριο, το οποίο βρίσκεται υπό τον Άδη. Κοινό στοιχείο όλων αυτών είναι το ότι,  δια μέσου της αρμονικής κίνησης, υποτάσσουν τα πάντα στους ηγεμόνες των θεούς. Για τούτο ακριβώς και την ψυχή, όταν βρίσκεται στον ουρανό, θέλουν να…

Γέλωτας και Κλαυθμός των Θεών

Κατά την μελέτη της μυθολογίας, παρουσιάζονται οι ‘Ελληνες Θεοί  πολύ συχνά, κυρίως από ποιητές αλλά και γενικότερα σε διάφορες πηγές,  να κλαίνε και να γελούν. Για τους μελετητές όμως της Ελληνικής Θεολογίας τι μπορεί αυτές  οι καθαρώς ανθρώπινες  συναισθήματικές εκφράσεις να υποδηλώνουν σε σχέση με την ουσία και το έργο των Θεών;  Θα παραθέσουμε λοιπόν το κάτωθι απόσπασμα (Πρόκλος Εις Τας Πλάτωνος Πολιτείας ΄Απαντα 2 τ.…

Δέηση στην Θεά Αφροδίτη

ΣΑΠΦΩ 35. – Απόσπασμα 2 Lobel-Page Δέηση στην Αφροδίτη Το απόσπασμα που ακολουθεί σώζεται χαραγμένο πάνω σε έναὄστρακον (θραύσμα πήλινου αγγείου) του 3ου αι. π.Χ. Έχει τη μορφή κλητικού ύμνου και απευθύνεται στην Αφροδίτη: η θεά καλείται να παρευρεθεί στις συγκεκριμένες τελετές που γίνονται προς τιμήν της. Το αρχικό μέρος του ποιήματος, το οποίο σε παρόμοιους ύμνους αναφερόταν συνήθως με σώρευση επιθέτων στις δικαιοδοσίες και…

Σωκρατική Διαλεκτική

ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ Τον δε ερωτάν και αποκρίνεσθαι επιστάμενος ούτος εστίν; Και εκείνον που γνωρίζει να ρωτά και να απαντά ,διαφορετικά τον ονομάζεις εσύ ή διαλεκτικόν; (ΠΛ.ΚΡΑΤΥΛΟΣ 390c) Ο Ξενοφών στα απομνημονεύματα του 4,5,12, μας λέει: «Είπε δε ο Σωκράτης ότι η λέξις διαλέγεσθαι εσχηματίσθη εκ του ότι συνερχόμενοι οι άνθρωποι σκέπτονται από κοινού ξεχωρίζοντες κατά γένη τα πράγματα.» Στον Πλάτωνα η διαλεκτική έχει δύο σημασίες: α)Σημαίνει…

Θεοί και Δαίμονες

                                       ΘΕΟΙ – ΔΑΙΜΟΝΕΣ Η φύση των θεών είναι «ασχημάτιστη, αχρωμάτιστη και ανέπαφη» (ΠΛ.ΦΑΙΔΡΟΣ 247c)  δεν εκδηλώνεται σε αυτούς το διαλεκτικό έργο, αλλά στρέφεται προς την κάτω περιοχή, στον κόσμο της γένεσης. Από τους Θεούς άλλοι είναι ασώματοι και άλλοι έχουν σώματα και μάλιστα σφαιρικά. Το σφαιρικό σχήμα προσιδιάζει σ’ αυτούς που είναι στραμμένοι προς τον εαυτόν τους. Από τους δαίμονες οι αγαθοί και θεϊκοί…

Φίληβος ή Περί Ηδονής

Φ Ι Λ Η Β Ο Σ  Ή  Π Ε Ρ Ι  Η Δ Ο Ν Η Σ Στον διάλογο αυτό ο Πλάτων πραγματεύεται το θέμα αν το απόλυτο Αγαθό για τον άνθρωπο ταυτίζεται με την ηδονή ,την απόλαυση ή με τον Νου. Τα πρόσωπα του διαλόγου είναι: α) Ο Σωκράτης β) Ο ΦΙΛΗΒΟΣ ο οποίος υποστηρίζει την άποψη ότι η ηδονή είναι το υπέρτατο…

Η Σημασία Του Θεάτρου Στην Ελληνική Θεολογία.

Παράθεση και ανάλυση αποσπάσματος : Μελιρρύτη Σεμέλη Ντίμου Οι δύο κυρίαρχοι λόγοι που παραθέτουμε το πολύ σημαντικό απόσπασμα  60  από το βιβλίο του Πρόκλου Περί των δέκα  προς την Πρόνοια Απορημάτων είναι: A) Αφενός, για να αντιληφθούμε ότι είμαστε όλοι μας απόλυτα υπεύθυνοι για τις επιλογές των βίων μας. ΑΙΤΙΑ ΕΛΟΜΕΝΟΥ ΘΕΟΣ ΑΝΑΙΤΙΟΣ (Η ευθύνη ανήκει σε εκείνον που εκλέγει ,ο Θεός είναι ανεύθυνος) μας…

Απόλλωνος Αποσυμβολιστική-Θεολογική Επίκλησις

  Κλύθι, Απόλλων, χορηγέ Νοερής Αληθείας, Γεννημένος από την Λητώ την πηγή κάθε Ζωογονικού φωτός Συ ανυψωτικέ Θεέ που με τις 9 αγλαόφωνες θυγατέρες του Διός, δωρίζεις στις ψυχές το αναγωγικό φως και καθαίρεις πάσα λυγρή κηλίδα που μας καθηλώνει στον πολύμοχθο γενεσιουργό κύκλο. Απόλλωνα, Συ, ο Υψιφαής χορηγός της εναρμόνιας ζωής εν τω συνόλω της, αλλά, και ο πάροχος όλων των εγκοσμίων Λόγων, με…

Περί Προνοίας Και Ειμαρμένης (Α Μέρος)

Ο πολύ καλός φίλος του Πρόκλου ο Θεόδωρος εκθέτει τις απόψεις του στον Πρόκλο σχετικά με την πρόνοια και την ειμαρμένη παρομοιάζοντας το σύμπαν με ένα μηχανικό σύστημα και την ειμαρμένη ως σύνδεση (ειρμό) μεταξύ των μερών του σύμπαντος όπως η σύνδεση μεταξύ των εξαρτημάτων ενός μηχανισμού ενώ η Πρόνοια είναι εκείνη που κινεί όλο τον μηχανισμό ως εκ τούτου ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει αυτεξουσιότητα…