Ο Κρόνος αναφέρεται στον ορφικό ύμνο του Κρόνου ως ο γεννήτορας του χρόνου (Ο.Υ 13, στ.5) και ως Προμηθέας (Ο.Υ 13, στ.7). Ο Κρόνος δηλαδή δεν είναι ο ίδιος ο χρόνος αλλά η συνθήκη μέσω της οποίας γεννιέται ο χρόνος παράλληλα με τον χώρο. Όπως μας γνωστοποιεί ο Πλάτωνας στον Κρατύλο μέσα από τα λόγια του Σωκράτη. O Κρόνος εξηγείται ετυμολογικά σε σχέση με την…
Μια θεμελιώδης θεολογική δοξασία της Ελληνικής θρησκείας είναι η μετεμψύχωσις. Ο Πρόκλος στο έργο του : Εις Πλάτωνος πολιτεία ( τόμος β σελ. 338 10) γράφει : μετά την μυθική καταδίκη των Τιτάνων και τη γέννηση από εκείνους των αισθητών θνητών έμβιων όντων, λέει πρώτα ότι οι ψυχές αλλάζουν τις ζωές τους κατά ορισμένες περιόδους και πολλές φορές άλλες μπαίνουν σε άλλα σώματα…
Kισσός Ελισσόμενος και Διφυής Άμπελος Η Άμπελος και ο κισσός είναι, όπως θα αναλύσουμε, αδέρφια που εξελίχθηκαν μεν ως φυτικά θέσμια σε αντίθετη κατεύθυνση αλλά παρόλα αυτά, δεν μπορούν να απαρνηθούν την θεολογική-Διονυσιακή τους συνάφεια . Και τα δύο φυτά διέρχονται μία θαυμαστή μεταμόρφωση. Στην διάρκεια της ψυχρής εποχής του έτους το αμπέλι δείχνει νεκρό και μοιάζει με άχρηστο κούτσουρο όσο κρατάει η ξηρότητά του,…
Ο Ορφισμός είναι το θεμελιώδες άρτια και κατά μέθοδον δομημένο φιλοσοφικό-θρησκευτικό σύστημα, το οποίον εξετέθη εκτός των ορίων των βασιλικών –ιερατικών γενών στον ελλαδικό χώρο αλλά και πέραν αυτού. Ανασυγκρότησε σε εννοιολογική σύνθεση τους διάσπαρτους συντελεστές της δημώδους λατρείας,όπως απεδείχθη ότι μπορούσε και έπρεπε να γίνει, και τους ενέταξε στην μεθοδικώς συντεταγμένη, και κατά το περιεχόμενον, άρτια θεολογία και φιλοσοφία, που, έως την…
Ένα από τα θεονύμια Του Διονύσου είναι Ληναίος. Δηλαδή σε κυριολεκτική απόδοση : Πατητηρικός. Λήνος ονομάζεται το πατητήρι των σταφυλιών και τώρα είναι η εποχή του. Αν έχετε παρατηρήσει ίσως, το κάρυο (δηλαδή το κουκούτσι) του σταφυλιού, ομοιάζει καταπληκτικά με την βάλανο του πέους! Ενώ, το γύρω σώμα του σταφυλιού που το περικλείει θυμίζει κατά πολύ την κοιλότητα του αιδοίου ή της μήτρας.…
Όταν πρωτομελετήσει κάποιος την Ιλιάδα του Ομήρου εντυπωσιάζεται τόσο από τον ανυπέρβλητο σχεδόν τρόπο γραφής του ποιητού αλλά και από την συγκροτημένη δομή του όλου έργου, ειδικά εκστασιάζεται με τις εξαιρετικές περιγραφές των επίμαχων σκηνών. Υπήρξε όμως και κάτι που δεν κατανοήθηκε επαρκώς:Για ποιο λόγο έγινε αυτός ο πόλεμος; Αν και ο εξωτερικός λόγος είναι γνωστός,πως δηλαδή όλα ξεκίνησαν με την αρπαγή της Ωραίας…
Πέντε είναι τα στάδια τής προσευχής κατά τόν Πρόκλο Τον πρώτο λόγο έχει η ΓΝΩΣΙΣ (Γνώσις = το γνωρίζειν, το αναγνωρίζειν – η σύνεσις, η είδησις, η νόησις Ησυχ) όλων των τάξεων των θεών προς τους οποίους θέλει να πλησιάσει ο προσευχόμενος γι΄αυτό και απαραίτητη η πυριθαλπής έννοια των. Τον δεύτερο λόγο έχει η προς τους θεούς ΟΙΚΕΙΩΣΙΣ (Οικείωσις = εξοικείωσις, προσαρμογή, ιδιοποίησις) η…
Δεν υπάρχουν χάσματα ή κενά στο σύμπαν, αφού κάθε οντότητα δεν επιτελεί μόνο το δικό της έργο, αλλά λειτουργεί και ως συνδετικός κρίκος μεταξύ της προηγούμενης και της επόμενης. Ο Έλλην θρησκευτής θεωρεί το σύμπαν ως ολότητα που χαρακτηρίζεται από απεραντοσύνη καθόσον περιλαμβάνει όλα τα όντα που υπάρχουν, αλλά και όσα ενδέχεται να υπάρξουν και συνοχή, μιας και βασική αρχή της Ελληνικής θρησκείας είναι η…
Ο Διόνυσος λυτρώνει τον μύστη του ενόψει του Θανάτου. \ Υπάρχουν όμως πολλοί τρόποι που ο Θεός Διόνυσος λυτρώνει. Στο Ορφικό έλασμα της Πελλάνας λέγεται στον μύστη που κατευθύνεται προς τον Κάτω Κόσμο πως έχει τον διονυσιακό οίνο για ευλογημένη ευδαίμων τιμή, η λέξη ευδαίμων εκφράζει την επερχερχόμενη δια της μυήσεως αιώνια ευτυχία του ίδιου του μύστη. Ο οίνος καταναλώνεται κατά τη μυστηριακή λατρεία και…
οὗτος γὰρ μέγιστος καρπὸς εὐσεβείας τιμᾶν τὸ θεῖον κατὰ τὰ πάτρια, οὐχ ὡς ἐκείνου προσδεομένου, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς ἐκείνου εὐλαβεστάτης καὶ μακαρίας σεμνότητος εἰς τὸ σέβας αὐτοῦ ἐκκαλούμενον. βωμοὶ δὲ θεοῦ ἱερουργούμενοι μὲν οὐδὲν βλάπτουσιν, ἀμελούμενοι δὲ οὐδὲν ὠφελοῦσιν. (Πορφύριος, Προς Μαρκέλλαν) Αυτός είναι ο μεγαλύτερος καρπός της ευσέβειας, να τιμάς το θείο κατά τα πάτρια, όχι με την σκέψη ότι εκείνο έχει κάτι ανάγκη,…